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双调清江引①（第1页）

〔双调〕清江引①

立春②

贯云石

金钗影摇春燕斜③，木杪生春叶④。水塘春始⑤波，火候⑥春初热，土牛儿⑦载将春到也。

①清江引：据清人褚人获（稼轩）《坚瓠集》称：“贯酸斋（云石号酸斋）赴所亲宴，时正立春，坐客以〔清江引〕请赋，且限于金木水火土五字冠于每句之首，句各用春字，酸斋即云……。”他当即写了这首曲，以致“满座叹服”。

②立春：二十四节气之一。《群芳谱》：“立，始建也。春气始而建立也。”我国习惯作为春天开始的节气。

③金钗、春燕：古代妇女立春戴的首饰。古代民间风俗，立春这天，剪采作人形或燕子形，称春幡或幡胜。《宋史·礼志二十二》：“立春，奉内朝者皆赐幡胜。”有说：金钗，两股合成，其形状如燕。不确。

④木杪：即树梢。春叶：以杨柳来说，这时便刚刚变色，吐出鹅黄的尖尖幼芽，参差不齐，正是“绿柳才黄半未匀”的时候。

⑤始：初；最早。

⑥火候：一般指冶制或烹饪时的火力强弱久暂。段成式《酉阳杂俎；酒食》：“每说物不堪吃，唯在火候善。”也有用来比喻人的道德、学问、技艺修养程度。黄宗羲《钱退山诗文序》：“涵濡蕴蓄，更当俟之以火候。”这里指的是气候温度。

⑦土牛儿：象征农事的土牛，又称春牛。旧时风俗于立春前一日，有迎春仪式：由人扮“勾芒神”（勾同句。句芒，古代传说中主木之官，又木神名。《礼记·月令》：“其帝大，其神句芒。”郑玄注：“句芒，少之子曰重为木官”），鞭土牛，由地方官行香主礼，称打春。

此曲描写立春节气春到人间，万物欣欣向荣，一派生机盎然的景象，及热闹古朴的民间风俗。

首句写人们春游的盛装。作者以点带面，只举出妇女的头饰，则春服之盛可见一斑。“金钗”、“春燕”皆是古代妇女在立春这天所带的头饰。据《岁时广记》卷八引《荆楚岁时记》载：“立春日悉剪彩为燕以戴之。……王沂公《春帖子》云：“彩燕迎春入鬓飞，清寒未放金缕衣。’又欧阳永叔云：‘不惊树里禽初变，共喜钗头燕已来。’这都是春天的句子。因为立春是春光来临的乡长，标志着新的一年开始，故这天都要盛装出游，这一风俗唐宋时即有。用“影摇”和“斜”分别形容钗和燕，则把装饰用物写活了，那金钗珠翠在艳阳下熠熠生辉，妇女们轻盈袅娜的步态摇曳生姿；或临水倒映出随波摇动的倩影；那云鬓上的彩燕斜翼如飞，似乎要与微风中斜飞的真燕媲美……

次句“木杪生春叶”写草木的欣欣向荣。树梢上长出了嫩绿欲滴的叶子。前人已有“春风又绿江南岸”、“春到人间草木知”的名句，足见“绿色乃是青春活力的象征。作者举一反三，令人不难想象出那丰草如茵、花红柳绿、莺歌燕舞的阳春景色。第三句写池塘的碧波**漾。春风融化了冰雪，吹绿了一池清水，即所谓“春来江水绿如蓝”（白居易《忆江南》）。也许，仕女游客们正在欣赏池塘中的鸳鸯戏水，乳燕斜飞，也许游人们正在沐浴着雨丝风片……第四句写气候开始温暖宜人，立春是廿四节气之首，标志着阳气回升，气候渐暖。这是出现春游、春叶、春波的动因，以上三句分用“生”、“始”、“初”三词，突出“春”之发端、万象更新之意。

末句写土牛鞭春的风俗。古代每逢立春前一日有迎春的仪式，由人扮演“勾芒神”，鞭土牛，由地方官行香主礼，叫做“打春”，以劝农耕。结句回应首句，以写风俗起结，更送了人们除旧迎新的喜悦之情。

此曲用的是嵌字格，每句都嵌同一个字“春”，又要“以金、木、水、火、土”五字之首，则特殊嵌字格了。而且格律甚严，三四句要对仗，首末句二字要用去上升或者去平声，结句末二字须作去上声。如此严格限制，常人只能望词兴叹，纵然勉强成篇，亦难免成为呆板的文字游戏。而作者居然写得文意充实、意境生动、音韵谐美、语言活泼自然，足见其艺术功力之深厚，令人叹为观止。