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篇三 国学经典之大学（第1页）

篇三国学经典之《大学》

大学

【原文】

子程子曰①：《大学》，孔氏之遗书②，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》、《孟》次之③。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。

【注释】

①子程子：指程颐（1033—1107），宋朝时期理学家，字正叔，洛阳人，世称伊川先生，与兄程颢同受教于周敦颐，后世并称“二程”。

②孔氏：即孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。我国著名的思想家、政治家、教育家，儒家学学派的创始者。他整理了《诗》、《书》，删修《春秋》，其思想言行见于他的弟子记录、整理的《论语》之中。

③《论》、《孟》：《论语》和《孟子》，均为儒家经典。《论语》记载孔子的言行，《孟子》记载孟子的言行。

【译文】

程颐曾说：《大学》是孔子遗留下来的书，是初学是者研修学德的大门。现在人们可以看到古人做学问的次序，惟独依赖这篇文章的存在，而《论语》、《孟子》还是其次。学习之人必须按着《大学》中的顺序去研习，那么就会差不多了。

“经文”

【原文】

大学之道①，在明明德②，在亲民③，在止于至善④。

【注释】

①大学：先秦时期贵族的教育分为两个阶段，8岁入小学，学习基本的知识与技能；15岁入大学，学习修身治国的道理。大，古音读“秦”，现在仍读“大”。

②明明德：前一个“明”为动词，意为“使……彰明、显明”，第二个“明”为形容词，意为“光明的”。

③亲民：程颐认为“亲”通“新”，为革旧更新之意。

④止：达到目的并且不移动。至：极，最。

【译文】

大学的宗旨，在于彰明人们光明的德行，进而使人革旧更新，达到至善的最高境界。

【原文】

知止而后有定①，定而后能静②，静而后能安，安而后能虑③，虑而后能得④。

【注释】

①止：所止之地，即上文所说的“至善”境界。

②静：心境安定不乱，没有杂念。

③虑：行事思虑周详、严密。

④得：指达到“至善”境界。

【译文】

知道了应该达到的目标，然后才能有确定的志向；有了确定的志向，然后才能心静；有了安定的心境，然后才能周详地思虑；有了思虑周密的行事方法，才能处事得宜，达到善的最高境界。

【原文】

物有本末①，事有始终，知所先后，则近道矣。

【注释】

①本末：指树的根与梢。

【译文】

事物都有本有末，有始有终。知道事物的先后顺序和规律，就接近大道了。

【原文】

古之欲明明德于天下者，先治其国①；欲治其国者，先齐其家②；欲齐其家者，先修其身③；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知④。致知在格物⑤。