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第十八章 想象力的伟大作用（第1页）

第十八章想象力的伟大作用

1。身体机制的各种力量必须有一个明确的目标与方向；也就是说必须有一个可以为之奋斗的理想或者可以遵循的前进模式。

2。这一模式的形成需要发挥想象力的作用，而且必须要建设性地发挥想象力的作用。我们通过想象为思想与个性的创造力提供一个可以遵循的活动模式。而恰恰是这些创造力的成果决定了我们能否有所成就，因此也就不难明白为什么想象力是人体最重要的机能之一了。这也就是我们为什么迫不及待地想学习如何根据思想的建构及发展原理来发挥想象力的作用。

3。作为起点，先想象自己已经达到了自己想要的境界，做成了自己想做的事。这会为身体的各种能量提供一个模式，使其向着这个境界的你努力，为实现这样的成就而奋斗。在想象未来时，要想象成功以及更加美好的事物，不要对未来心存忧虑。如果心存忧虑，会为自身的能量提供一个以失败与挫折为目标的模式，最终自然会造成失败的后果。我们还要记住，如果想取得成功，身体的各个器官必须能够正常运转，而器官在忧虑、恐惧的状态下是不可能正常运转的；只有在必胜信念的不断激励下，身体机制各器官、各力量才能达到最近状态，发挥最佳水平。

4。要想鼓舞振奋我们身体各器官，使其长存必胜的信念，我们应该时不时地想象一下自己取得成功的情景。要在心理的各面墙上挂满关于成功的画卷，让内心的各种力量抬眼即可见到成功的景象，并将成功视为自己唯一的奋斗目标。发挥想象的力量，想象自己已经达到了自己一心想达到的境界、成功做成了自己想要做的事时的情景，在心理的墙上挂起一幅幅这样的画面，激励自己不遗余力地奋斗拼搏，时时提醒不忘自己的奋斗目标。

5。利用空闲时间多想象一些类似的图景画面并将其挂在心里最显眼的位置上是非常有用的，这样，我们身体各器官、各力量就能随时看到了。人的思想在时刻不停地运转，总是在想着些什么东西，人要是醒着而什么都不想几乎是不可能的，那为何不去想象那些可以激发鼓舞我们体内各力量的画面情景，让我们不断进步，做得更好呢？

6。为了帮助想象力勾勒出那些更加美好的画面与情景，我们应该“将马车套到星星上去”（这是英语中的一句谚语，本意是虽有雄心但无雄才，好高骛远，不切实际，文中只取其字面意思）。虽然就目前科学技术条件而言，星星可能依旧是遥不可及，但是如果我们将马车套在了这么高位置的一个东西上，我们的思想也就插上了翅膀，开始腾空飞翔，不再是一条只能在土中蠕动的小虫，而我们自己也会越升越高，不断前进。

7。只有想象才能让思想乘风飞翔；只有想象才能让思想变得更加开阔；只有想象才能让思想不断开拓创新。既然如此，想象力不用来为自己的利益服务实在是不明智的。

8。在这一点上，下面几点建议是非常有用的。

9。首先，明确自己在各方面的需求，想要什么样的环境，什么样的工作、朋友……自己心中理想的这些东西一定要尽可能完美，这样，一旦确定无论如何都不用再改变。将这些理想的目标深深地印在自己的脑海中，时时提醒自己，在精神上在思想上渴望早日实现这些理想。这是行动的第一步。

10。第二步，想象自己生活在自己理想的环境中，并且每时每刻都想象自己是在这样的环境中生活。闲来无事的时候不要去想那些无用的东西，人往往就是这么愚蠢的，相反，想象自己生活在理想的环境中，过着自己理想的生活；朋友是理想的朋友，顺着自己理想的方向尽情地想象，怎么想都成；如果还没找到工作的话，想象自己已经有了一份理想的工作；如果有工作，则想象自己工作中一切顺心顺意，并且业绩非凡。将思想的每一刻空闲都奉献给自己的理想，为全身的力量树立一个坚定而明确的奋斗目标。

11。心理的力量就像艺术家一样，对着模特作画。我们的想象就像模特，任何心理活动的产生都得益于我们想象中的画面或模特的启发与刺激。

12。想象力决定着我们是寻常还是不同寻常，可以为我们提供劣质的发展模式，也可以为我们提供一个非常出色的发展模式，如果不引导想象力向着优秀、出色的方向发展，它就极有可能倾向于普通甚至流于粗劣。因此，我们在第二步就应该想象自己生活在理想的环境中，做着自己想做的事，过着自己理想的生活。

13。这一步练习首先可以带给自己极大的快乐，因为如果我们有了明确的理想，而想象中又实现了自己的理想，过上了自己理想的生活，自然会感到非常快乐。但是，快乐之余，也会逐渐开始在思想上训练自己为实现这些理想而努力。在我们思想观念中最重要的也是我们思想精神的目标与方向。因此，我们应将自己的最高理想置于思想最显要的位置，给以最多的关注，发挥精神思想的全部力量为这些理想的实现而奋斗。

14。第三步，充分发挥自己的欲望力、意志力以及科学思考力，简而言之，发挥自己的各种力量，为实现心中美好的理想而奋斗。要像古代希伯来人那样，先做出预言，然后开始行动，让预言成为现实。我们脑海中想象的关于自己未来的各种情景就是我们对未来的预言，如果我们每天都能发挥自己所有的力量，为实现这一预言而奋斗，预言最终一定可以变成现实。

15。想象力的建设性运用为我们身体机制的各种力量提供了一个可以参照的模式，让我们体内的力量有了一个前进的目标与方向。简而言之，这样做改变了我们以往绝大部分的能量白白浪费，剩下的一小部分也不过随着环境的启发或自己散乱的思想而漫无目的地运动的情形，让我们的能量为实现我们心中的理想服务。

16。这是想象力的第一大功能，也正是这一功能一举使想象力成为人类思想最伟大的机能之一。想象力的另一大功能是为思想提供特定的思考素材，让我们时时都有东西可想，正是因为这样，我们才能够训练自己只去想自己需要想的东西；也就是说，想象力的这一功能使我们能够选择自己思想的内容，可以想自己想想的东西；可以运用想象力这一功能的人就慢慢接近高人了。

17。所谓思想高于常人是指思想在任何情况下都可以想自己想要想的东西而不受周围环境的影响。能自我控制的人，可以运用自己的想象力，形成自己独到的思想、观念，有自己的欲望及理想；不能自我控制的人，则只能凭感官印象而得出一些观点想法，因而要受外界环境的左右；而思想引导控制我们的行为，其重要性不言而喻。普通人没有自己的思想，只会随波逐流，看别人做什么自己就想做什么，从不考虑一下自己究竟想要什么，怎么做才对自己最好，因为这些人的思想一旦受外界影响就会产生强烈的模仿倾向。因此，易受外界影响的人容易形成虚假的欲望，这样的欲望其实是误导性的，并非自己的真正欲望。

18。伟大的思想是实事求是的，绝不受外界的任何影响。欲望力是生命中最伟大的动力之一，因此，确保我们的欲望追求都是正常的，是符合自身利益的，就变得异常重要。但是，任何在外界影响下产生的欲望都不可能是正常的欲望，多多少少都有不正常的地方，容易使人迷失自我。

19。很多人都迷失了自我，不能做自己想做的事，过自己想过的生活，无法实现自己的最大价值。他们处在一个非常不利的位置，只能从远处遥望着自己理想的生活叹息不已。而造成这一切的罪魁祸首往往就是不正常的、虚假的欲望。这些人不考虑自己的实际需要而一味地模仿别人，任凭自己的思想受外来印象的左右，将别人的欲望拿来作为自己的欲望，以为这就是自己想要的，而没有考虑到自己的实际情况，想想自己能做什么。模仿别人的生活、习惯、行为甚至欲望带来的后果就是不能过真正属于自己的生活，也就是说，他们已经迷失了自己。

20。而高人从来不会迷失了自我，因为他们不会随波逐流，只做自己想做的事情。他们想做的一切都是通向真实而有价值的生活，一步一步逐渐接近自己的最终目标。

21。普通人要想改变自己的观点得先换换环境，要么自己换个环境，要么将周围的环境做一下改变，才能使自己的思想感情发生变化。然而，高人则任何时候都可以随心所欲地改变自己的思想，根本无需改变环境，因为他们的思想不受外界的影响。环境的改变对他们而言也绝不会引起思想的变化，除非是自己有意改变，就是做出改变也是因为确实有了自己新的想法、观点和追求。

22。这些人的秘密就在于可以灵活地运用自己的想象力。人如其所思，而人思想的形成又是以占支配地位的心理画面为依据的，不管这些画面是来自外界的感官印象还是内在思考所得。如果人仅凭外在的印象就得出观点、确定欲望需求，就会或多或少受环境的控制，一生也就只能听凭命运摆布；但是，如果能够结合外在的印象形成自己独到的观点看法，并将这一看法融入到自己新的心理画面中去，就会成为环境的主人，因而也就掌握了自己的命运。

23。任何映入眼帘的东西都会或多或少地在思想上留下烙印，只不过人敏感度不同，程度也会有所差别而已，这其中就包含了所见之物的性质，这一性质会在脑海中重现，而任何事物一旦进入思想就会或多或少地对整个身体机制产生影响。

24。因此，易受外界影响的人，任何所见、所闻、所感之物都会对自己产生影响，在自己的思想与身体机制中形成类似的性质状态。因而这样的人就像自己生活世界的一面镜子，其所思、所言、所行都是对周围世界的反映，在外界的暗示下进行，没有任何的自主性；这样的人已经不是一个独立自主的个体，而是一个“机器人”。

25。任自己的思想受环境左右的人都多少有点像机器人，或多或少地要受命运的摆布。要想掌握自己的命运，我们不应一味受环境的支配，盲目地接受他人的思想与需求，而是要聪明地利用环境给我们的启示，让环境为自己服务。人总是处在各种各样的环境中，任何事物都可能让一个敏感的人有所思、有所感，而人多少都是有点儿敏感的。但是听任自己受外界左右而不采取措施补救与训练自己科学利用周围环境给我们的启示是有很大差别的。

26。然而主张客观启示的作家却不仅有意忽视这一差别，而且通过在书中宣扬启示主宰一切，鼓励人对外在客观世界的敏感。如果启示的确可以主宰一切，那么我们希望可以学会如何利用环境的启示，以便能使我们的思想逐渐摆脱其控制。所谓利用启示，不是教人如何利用启示来控制他人的思想，而是如何利用外界对自己的启示来重塑自己的思想。客观启示是生命的一部分，因为任何事物都可以给人以启示。启示是一个客观存在的因素，而且是一个必要的因素。我们的问题就是如何训练自己去利用客观世界带给我们的启示，而不是像大多数人那样盲目地接受外界的支配。

27。要解决这一问题，首先，除非自己愿意，否则绝不允许任何感官感知的事物在脑海中出现。对自己的所见、所闻、所感要形成自己独立的观点看法，而不能仅仅满足于事物带给我们的直觉。见到邪恶，不要立马形成“这是邪恶的”的观点；不要去想邪恶之邪恶，而要试着去了解邪恶背后的力量——力量本身并没有错，用错了地方才造成了邪恶。了解了邪恶背后力量的性质，就不至于再形成一些可怕的思想，因此也就不会因为这次不愉快的经历而给自己带来任何负面影响。与此同时，将会对这次经历产生自己独到的见解，距离思想上的高人又接近了一步。

28。大千世界，纷繁复杂，有些可以使人精神焕发，斗志昂扬，有些则令人心灰意冷，意志消沉。我们应近前者，而远后者。但即使是前者也没有权利来决定我们的思想，思想应该永远高于环境带给我们的启示。积极的环境催人向上，应该利用起来，让我们的思想站得更高、更远。

29。要想做一个高人，必须让自己的思想永远高于环境带给我们的启示，无论环境有多完美。通过感官进入我们脑海中的一切都必须经过再加工，为我们的思想服务，这样，直觉产生的原始印象就不会控制我们的思想，而是给我们以启迪，帮助我们形成新观点、新见解。

30。所谓直觉印象的再加工就是要对其本质从各方面进行透彻探析，分析其可能的活动、倾向、潜力及缺陷。发挥自己的想象，明确自己究竟想要什么，明确自己的理想与追求，然后在脑海中不断描绘自己理想的画面，这有助于增强我们控制自己思想的能力，而谁能控制自己的思想，谁就可以最终实现自己的理想。

31。普通的人不能实现自己的理想，最主要的原因就是没有学会如何控制自己的思想，太容易受周围世界的影响，一味地模仿别人，把别人的追求当作自己的追求，受外界的误导而迷失了自己。

32。如果我们的思想为周围的人、物、环境所左右，就不是一个独立思考的人，就不能有自己的思想。我们所谓的追求也其实不过是别人的追求。见到这个想这个，见到那个想那个，思想就没了重心，开始飘来飘去，完全偏离了我们的初衷，不能想自己应该想的东西。一一回应外界的召唤，任思想随外物游**，会逐渐变得思绪不定，不能集中精神按自己的意愿进行思考。这件事还没开始认真思考呢，又想起了那件事，那件事还没完呢，又想起了别的，如此一来，最终只能一事无成。

33。要想成为一个高人，必须能按自己的意志进行思考而不受外界影响，而且能一直沿着自己的思路思考下去，直到思考完毕。追求自己想要的东西，将自己的决心铭刻于心，不管别人追求什么，只执着于自己的追求，用全部的力量为实现自己的理想而奋斗。一旦确定了自己追求的正是自己想要的东西，就要下定决心坚持到底。

34。大千世界，纷繁复杂，其中又藏着多少的**，要将外界的各种**一一进行转化，使其与我们的理想追求相一致，使我们追求到底的决心更加坚定。面对纷繁复杂的世界，绝不能闭上眼睛，将一切拒之门外，相反，要睁大眼睛，认真地审视周围的世界，绝不放过任何有价值的东西，充分吸收利用外界带给我们的启示，逐渐形成自己独立的思想体系。不断增强自己控制思想的能力，让思想为自己服务。如此一来，就可以逐渐成为一位高人了。